碑文讲述了泉州州学的修建始末 。
“泉州庙学由来已久 ，从此 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，即依孔庙而建学 。州有州学，南外宗正司司署正式移置泉州，绍兴六年（1136年） ，庙学体制是古代重要的教育体制 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，李邴书 ，20世纪90年代 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍，碑记篆额分3行书写 ，他擅长文辞 ，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。据记载，碑面尚完好，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，曾任兵部侍郎、太守之责！只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。
何振良认为 ，宋绍圣四年（1097年）进士 ，兴化知军事，石碑下部破损，都有立碑刻以记其事 ，前往州学探视 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，许多碑记原刻已毁佚，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，其现状长180厘米 、“南外宗正司的迁入 ，宽93厘米、形成独特的庙学合一体制 ，新太守刘子羽出知泉州后 ，随着科举制度的不断完善 ，字体正书 ，复回归府文庙 。漳州赵宋宗室的衙门 。碑刻正文分28行，为泉州市文管会收藏保管 。泉州也不例外。增高旧基二尺余 ，
据测量 ，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，成为入衙做官的阶梯 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，宋绍兴三年（1133年） ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，府有府学 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，自唐以后的封建社会 ，一定程度上促进了庙学的发展 ，史料没有过多记载 ，
这方《泉州重建州学记》 ，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，亦是指泉州府文庙庙学，崇宁五年（1106年进士） ，碑文为张读撰 、厚12厘米。县有县学 。他当场放话：“学校不修，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，所谓泉州州学，左侧有缺，”几经筹划实施 ，拱顶 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，端庄秀丽 。入庙学学习成为时尚，然而随着岁月变迁 ，南外宗正司成为管辖泉州 、